MIRIS melihat debat saudara-saudara dari ahlu sunnah yang sebagian menolak pembagian tauhid menjadi 3 (Rububiyah, Uluhiyah, Asma Dan Sifat), mereka yang menolak mengatakan bahwa itu sama seperti Nasrani yang membagi Alah-Nya menjadi tiga (tuhan alah, tuhan bapak, tuhan anak) atau apalah namanya. padahal para ulama termasuk didalamnya syaikh MUHAMMAD bin ABDUL WAHHAB dalam kitab tauhidnya , beliau membagi tauhid menjadi tiga, yang kemudian orang-orang yang memakai pendapat ini di CAP sebagai WAHHABI ??? apa sih sebenarnya Wahhabi itu ?
jangan-jangan kita sendiri ga tau kisahnya, atau cuma jadi pengekor saja, ati-ati loo. jangan sampai kita berbicara sesuatu tanpa ilmu namun menyebabkan perpecahan besar di kalangan umat islam, perlu antum ketahui bahwa al-Imam Al-Lakhomi mefatwakan bahwa syaikh ABDUL WAHHAB BIN ABDUR ROHMAN RUSTUM adalah seorang yang exstrem (khawarij), yang dikenal dengan kelompok WAHHABI waktu itu, namun lucunya pada saat ini kalimat wahhabi itu malah disandarkan kepada syaikh MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB dengan dalih karena membagi tauhid menjadi tiga, padahal yang membagi tauhid itu sebenarnya tidak hanya syaikh Muhammad akan tetapi banyak ulama lain yang juga membagi tauhid, ada diantara mereka yang membaginya menjadi 4, 5 bahkan 6. Semua itu berdasarkan ISTIQRO’UN NASH FIL QUR’AN (penulusuran nash-nash dalam al-Qur’an), dan secara makna sebenarnya pembagian tauhid ini juga ada dalam al-Qur'an, pada banyak ayat dan surat, ana bawakan tiga saja yang terdapat pada (awal surat, surat pertengahan dan surat terakhir) supaya kita bisa melek dan bisa sedikit lebih berfikir , ayat-ayatnya :
1. Surat Al-Fatihah:
a. Di dalam ayat ‘Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin’ terkandung Tauhid Rubbubiyah
b. Di dalam ayat ‘ar-Rahman ar-Rahim’ dan ‘Maaliki yaumid diin’ terkandung Tauhid Asma’ wa Sifat
c. Di dalam ayat ‘Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in’ terkandung Tauhid Uluhiyah atau Tauhid Ubudiyah..
2. Surat An-Naas:
a. Di dalam ayat “Qul a’uudzu bi Rabbinnaas” terkandung Tauhid Rubbubiyah
b. Di dalam ayat “Malikinnaas” terkandung Tauhid Asma’ wa Sifat
c. Di dalam ayat “Ilaahinnaas” terkandung Tauhid Uluhiyah
3. Surat Maryam ayat 65 :
a. “Rabbus samawati wal ardhi wamaa bainahuma” terkandung tauhid rubbubiyah
b. “Fa’bud hu wasthabir li’ibadatih” terkandung tauhid uluhiyah
c. “hal ta’lamu lahu samiya” terkandung tauhid asma wa sifat
Para ulama yang membagi tauhid menjadi tiga ini berdasarkan dalil dan hujjah yang kuat, kenapa dipilih 3 ? bukan 4 atau 5 ? karena yang paling rajih adalah tauhid itu mencakup 3 hal tersebut (rubbubiyah, uluhiyah, asma dan sifat).
Sekarang pertanyaannya untuk kita ? apa alasan kita mengatakan Wahhabi , kafir , masuk neraka dll. Sudah kah kita menelusuri ayat-ayat dalam al-Qur’an untuk mengambil sebuah istinbat hukum ? seperti yang dilakukan para ulama ? atau jangan-jangan ga pernah baca Al-Qur’an ? namun tiba-tiba berkicau di dunia maya, yang membagi tauhid jadi 3 adalah Wahhabi sesat, masuk neraka, dll. ?
Seperti inikah kita seharusnya umat islam wahai saudaraku ? umat yang bersaudara satu-sama lain ? jangan sampai karena kebodohan kita, justru kita menjadi agen penebar api perpecahan dikalangan kaum muslimin, kalaupun kalian tidak setuju tentang pembagian tauhid ini, belajar ! cari hujjah yang kuat dan syar’I yang lebih baik dari pendapat ini, bukan justru malah mencela, cemooh sana sini. Alangkah baiknya kalau kita terus belajar agar setan tidak mudah memboncengi kita hanya karena kebodohan kita. Semoga bermanfaat
Bantahan :
akh arif supraseptio : yang dimaksud ulama salaf itu (salaf) adalah generasi pertama umat ini (sahabat, tabi'in tabi'ut tabi'in) mereka yang hidup pada 3 kurun yang mulia.
adapun syaikh utsaimin rohimahululloh mendifinisikan saaf itu adalah,
1. mereka yang hidup pada 3 kurun itu
2. mereka yang mendapat petunjuk memahami al-qur'an dan sunnah, sesuai dengan pemahaman para salaf. maka mereka juga disebut ulama salaf, tidak terbatas waktu dan tmpatnya.
kemudian syaikh mahmud ahmad khafaji berkata dalam kitabnya : AL-AQIDAH ISLAMIYAH BAINA SALAFIYAH WAL MU'TAZILAH : "penetapan salaf tidak cukup hanya dibatasi waktu saja, bahkan juga harus sesuai dengan al-Qur'an dan as sunnah, barangsiapa yang pendapatnya sesuai dengan Al-Qur'an dan sunnah menurut pemahaman salaf, maka ia disebut salaf, meskipun tempatnya jauh atau berbeda masanya, sebaliknya, barangsiapa pendptnya menyalahi al-Qur'an dan as sunnah, maka ia bukan seorang salafii ((orang yang mengikuti ulama salaf)meskipun ia hidup pada zaman sahabat, tabi'in tabi'uut tabi'in.
dan satu lagi, bahwa salaf itu bukan hanya kelompok atau perorangan tertentu seperti yang antm pahami itu, akan tetapi ia adalah sistem hidup dalam bermanhaj. (menurt syaikh. ahmad bin abdul halim)
ana tambahkan lagi, ayat dalam al-Qur'an yang dlam surat al-Hasyr; 8-10
kemudian DR. muhammad bin A.W. al-'aqil menyebutkan dalam kitab minhajul imam asy-syafi'i fii itsbatil aqidah ( manhaj aqidah imam syafi'i), disana terdapat sebuah bab yang berjudul : AQIDAH DAN MANHAJ IMAM SYAFI'I DALAM MASALAH TAUHID, dan disitu ada 3 pasala , pasal pertama : TAUHID ULUHIYAH pasal kedua TAHID RUBUBIYAH pasal ketiga TAUHID ASMA'WA SIFAT.
juga dalam kitab TAJRIDUT TAUHID AL-MUFIID masih dalam manhaj imam syafi'i dalam aqidah, kemudian KITAB TAUHID SHALIH FAUZAN.
SEKARANG ANA NANYA KE ANTM ? ANTM SENDIRI MENDEFINISIKAN SALAF SEPERTI DARI MANA ASALNYA, KEMUDIAN HUJJAH ANTM MENENTANG PEMBAGIAN TAUHID MENJADI 3 ITU APA ???
pernah ga akhi, ada dipikiran antm seperti pertanyaan itu ?
kalimat aqidah, tauhid, salaf, semua itu hanya mustholahat akhi, hanya istiah2 yang ditetapkan ulama. seperti hal nya pembagian tauhid, supaya kita mdah memahami aqidah salaf itu sendiri, mestinya kita berterima kasih, bukan justru malah kaya gini. jujur ana paling ga suka kaya2 gini. bukan ini tujuan kita belajar, tujuan kita hanya mencari kebenaran, bukan menantang argumen satu sama lain.
